Conistorgis - O Cantinho dos Deuses

Lince Ibérico

2009-12-03T15:15:00.001Z

Lince ibérico: Portugal terá habitat para libertar animais dentro de três anos

O secretário de Estado do Ambiente disse hoje estar convicto de que Portugal terá um habitat natural preparado para receber linces ibéricos no espaço de três anos e conseguirá chegar a acordo com os proprietários de terrenos agrícolas, florestais e de caça.

"Temos o compromisso com Espanha de termos, num calendário a três anos, pelo menos um local na natureza pronto para o efeito e, ao mesmo tempo, termos as condições de presa para devolvê-los à natureza", afirmou Humberto Rosa no Centro Nacional de Reprodução do Lince Ibérico de Silves, onde assistiu à chegada dos dois últimos animais de uma série de 16, que completam a primeira fase do projecto.

Mais...

ETNO

2009-12-03T14:45:00.003Z

SILVES 3 DEZ

Vários Restaurantes - Messines (até domingo 06 dezembro 2009)

4.ª SEMANA GASTRONÓMICA DA FREGUESIA DE S. B. MESSINES.

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ALCOUTIM 3 DEZ

Centro de Artes e Ofícios (até quinta-feira 31 dezembro 2009)

Exposição de bonecas de juta “Tradições da Nossa Gente”, da autoria de Maria Helena Ramos Barão Couto. (9:00h-17:00h)

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ALJEZUR 4 DEZ

Pavilhão de Feiras (até domingo 06 dezembro 2009)
FESTIVAL DA BATATA-DOCE DE ALJEZUR.

FESTIVAL DA BATATA-DOCE EM ALJEZUR

É já nos próximos dias 4, 5 e 6 de Dezembro. Aproveite a ocasião e marque a sua estadia connosco em terras Vicentinas. Não perca mais uma edição do famoso festival da Batata-doce em Aljezur.

O evento é já conhecido de muitos e tornou-se numa das imagens de marca da localidade de Aljezur. Este ano realizar-se-á durante os dias 4, 5 e 6 de Dezembro no Pavilhão de Feiras de Aljezur - gastronomia, produtos regionais, animação, artesanato - são boas razões para um excelente fim-de-semana em Aljezur.

É nesta região, fruto de condições ambientais únicas que se encontra a maior área de produção da célebre batata-doce de Aljezur. O sol, as terras, as águas, o ar não poluído e o clima da região fazem destas batatas-doces um produto de sabor diferente e de reconhecida qualidade. É também um produto natural, comercialmente designado por cultura “biológica, sem qualquer aplicação de pesticidas.

Atendendo ao enorme potencial que a “Batata-Doce de Aljezur” representa para o desenvolvimento do concelho, sendo já um produto certificado com Indicação Geográfica Protegida, este evento constitui hoje um importante espaço de promoção dos recursos e actividades que lhe estão associados, como a agricultura, a indústria, o comércio, o turismo ou os serviços, não deixando de parte os recursos culturais, sejam eles a gastronomia, o artesanato, os ofícios, as tradições, a natureza, ou o património, observados segundo uma lógica integrada e de complementaridade.

Este ano o certame terá uma novidade… workshops de cozinha, onde a batata-doce impera, serão apresentados por cozinheiros reconhecidos a nível regional e por outros nomes conhecidos do público. Também provas de vinhos, e outras demonstrações culinárias serão motivo de atracção neste Festival.

Festival da Batata-doce de Aljezur - 04 a 06 de Dezembro 2009

Horário:
Sexta-feira (04/12): das 18:00h às 24:00h
Sábado (05/12): das 12:00h às 24:00h
Domingo (06/12): das 12:00h às 23:00h

Entrada: gratuita

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I Mostra de Doçaria Algarvia em Vila Real de Santo António

Entre os dias 5 e 8 de Novembro.

A doçaria tradicional algarvia estará patente entre hoje e domingo (dias 5 a 8), no Centro Cultural António Aleixo, em Vila Real de Santo António, com a realização da I Mostra da Doçaria Algarvia.

“A demonstração ao público da doçaria tradicional, com novas e fascinantes técnicas de pastelaria, entre elas as esculturas de chocolate, a modelagem artística em pasta de açúcar e a construção de bolos a três dimensões”, é o grande objectivo do evento.

A iniciativa, uma organização da cakedesigner Paula Costa e do formador Osvaldo Piuza, com o apoio da autarquia vila-realense, contará com mais de vinte expositores oriundos de todo o Algarve, alguns dos quais com trabalhos ao vivo.

Além da realização de workshops em açúcar e chocolate, a agenda desta mostra prevê visitas de alunos dos infantários, pré-escolas e 1.º ano das escolas das três freguesias do concelho.

As crianças terão a possibilidade “de interagir com os escultores e com todos os produtos utilizados na confecção dos bolos, brincar e provar os diferentes chocolates”, frisa a autarquia, destacando ainda a exposição de uma escultura em chocolate do Marquês de Pombal, em dimensões reais.

A mostra poderá ser visitada entre as 10:30 e as 22:00 horas.

Solstício de Inverno -YULE - Dia 21 Dezembro, às 17:47

2009-11-28T18:12:00.006Z

Alban Arthuam

Yule (Solstício de Inverno)

O solstício de inverno é a noite mais longa do ano. No entanto, a partir deste dia, o Sol volta cada vez mais forte, para chegar ao seu ápice no solstício de verão.

A palavra Yule (pronuncia-se “iúle”) provavelmente vem da palavra escandinava “iul”, que significa “roda”. Sua data não é fixa, pois depende das correspondências astrológicas e climáticas de cada ano. No hemisfério sul, ocorre sempre por volta de 21 de junho, e no hemisfério norte por volta de 21 de dezembro.

Este dia marca a morte e o renascimento do Deus-Sol; marca também a derrota do Rei Azevinho, Deus do Ano Minguante, pelo Rei Carvalho, Deus do Ano Crescente. A Deusa, que era morte-em-vida no solstício de verão, exibe agora o seu aspecto de vida-em-morte, pois ela é a Rainha da Escuridão neste sabbat, mas também é a mãe que dá à luz a criança da promessa, que irá fertilizá-la mais tarde e trazer de volta luz e calor ao seu reino.

Apesar de no Brasil termos o costume de dizer que trata-se do “primeiro dia de inverno”, a data por volta de 21 de junho simboliza o meio do inverno, ou seja, quando o inverno está no ápice. Tanto é que, originalmente, o nome é “middle-winter” (em inglês, meio do inverno).

Árvore de Yule (árvore de Natal)

A árvore de inverno é um costume essencialmente pagão que já dura séculos. Esteve sempre tão impregnado entre os povos antigos que, mesmo após o advento do cristianismo, o costume permaneceu: no hemisfério norte, o Natal é no inverno (dezembro), e a árvore faz parte de todas as tradições natalinas.

Montar e enfeitar uma árvore é uma forma singela de homenagear os elementos e pedir sua proteção. Trata-se de uma representação de todas as árvores sendo honradas por você, portanto capriche.

Materiais necessários para confeccionar a sua árvore:

- um pequeno pinheiro verde

- pequenas bolas coloridas pintadas por você

- símbolos pagãos como sol, lua, estrelas

- pequenas velas

Na noite do solstício de inverno, acenda todas as velas que você colocou na árvore, fazendo um pedido para cada uma acesa.

Cante e dance em volta da árvore, festejando e honrando os espíritos da Natureza e os deuses: a Deusa que é Mãe e o deus que é a Criança da Promessa renascida nesse dia.

Textos relacionados:

As Herdeiras Directas dos Celtas antigos

2009-11-22T16:47:00.000Z

O Capital fala mais alto! é triste...

2009-11-22T15:56:00.001Z

Loulé: Golfe da Quinta de Ombria avança

Apesar da polémica e queixas a Bruxelas, grupo finlandês Pontos apresenta hoje, oficialmente, o campo de golfe da Quinta da Ombria, Querença. Conclusão do resort daqui a 8 anos, investimento de 200 milhões de euros.
[...]
O empreendimento vai ocupar 144 hectares, no Sítio Barrocal da Rede Natura e Sítio Classificado da Fonte Benémola. O golfe e áreas de enquadramento paisagístico espalham-se por 64 hectares e a imobiliária e acessos ocupam 41 hectares. Os espaços naturais ocupam 38 hectares nas áreas de declive, existindo ainda uma área de um hectare destinada a agricultura biológica.
[...]
Queixas chegaram a Bruxelas

O processo de licenciamento da Quinta da Ombria não foi pacífico e na prática arrastou-se por cerca de 20 anos. Em 2004 a Liga para a Protecção da Natureza (LPN), escolheu simbolicamente o Dia Nacional da Água para apresentar em Bruxelas uma queixa, alegando que “o projecto pode pôr em risco a qualidade das águas do aquífero Querença-Silves, a maior reserva subterrânea de água do Algarve, devido à utilização de fertilizantes e produtos fitossanitários no campo de golfe" e ainda por ameaçar espécies de conservação prioritária.

[...]
Ambientalistas resistem

A organização ambientalista Almargem volta à carga e em 26 de Junho deste ano, quando critica a destruição das copas de dezenas de azinheiros e sobreiros na Quinta da Ombria e apela às autoridades para que não deixem passar "impune" o que apelidam de crime.

A Almargem alega que a operação não tinha "qualquer cobertura legal", apesar da administração do empreendimento ter explicado tratar-se unicamente de uma limpeza necessária.

Para os ambientalistas, porém, o corte condenou as árvores de "forma dissimulada".

A Almargem apelava “às autoridades competentes não deixem passar impune mais este crime cometido em nome de um desenvolvimento à custa dos recursos naturais e que demora a ser erradicado de terras algarvias".

Depois de cerca de vinte anos de estudos e polémica, com a participação de diversas entidades regionais, designadamente o representante do Governo Civil, este domingo marca o início do empreendimento Quinta da Ombria.

Retirado do Observatório do Algarve

O Magusto por terras algarvias

2009-11-07T19:52:00.001Z

Magusto no Largo do Município CÂMARA MUNICIPAL DE SILVES CELEBRA DIA DE S. MARTINHO
Por sm

2009-11-11
A Câmara Municipal de Silves (CMS) organiza um magusto no próximo dia 11 de Novembro, pelas 17h00 e até às 20h00, no Largo do Município.
Esta acção, organizada pela Divisão de Educação, Cultura, Turismo e Património da CMS, será uma forma de comemorar esta data tão tradicional em Portugal, proporcionando aos munícipes um momento de convívio e de animação, já que haverá música, com o grupo “Nem Truz Nem Muz”.

Esta formação musical, formada em 1992 pelos músicos Fernando Guerreiro e José Pacheco, tem como objectivo divulgar a música tradicional portuguesa, muito em particular, a música anterior ao 25 de Abril de 1974.

Este grupo faz uma interpretação muito sua de todos os temas, emprestando-lhes sempre um som próprio e que tem merecido o reconhecimento de alguns meios de comunicação internacionais, como a rádio BBC internacional, que, em 2002 e em 2004, no programa “ MUSICA SIN FRONTERAS”, para o Serviço Latino-americano da BBC de Londres, incluiu os trabalhos destes músicos.

Para além da música, haverá 100 kgs de castanhas e 50 litros de jeropiga (e chá, para quem não quiser beber esta bebida), para serem consumidos gratuitamente.

O Mercado Municipal de Portimão vai dinamizar várias iniciativas para marcar o Dia de S. Martinho, que incluem uma mostra de vinhos e uma mega-promoção de castanhas.

Assim, de 10 a 13 de Novembro, tem lugar uma promoção da castanha, onde os clientes terão a oportunidade de comprar este produto tradicional a um preço tentador.

O dia de S. Martinho, que se comemora a 11 de Novembro, será assinalado com a oferta de castanhas assadas a todos os clientes e visitantes do Mercado, sendo de referir que o Sítio dos Fresquinhos também vai assinalar a data com a realização de uma iniciativa dirigida aos mais pequenos. Assim, as crianças irão confeccionar "castanhas", com recurso a colagens, recortes e outras técnicas simples de bricolage, levando para casa o resultado desta experiência artística.

Finalmente, entre 11 e 14 de Novembro, o Mercado Municipal de Portimão vai promover uma Mostra de Vinhos, divulgando três produtores com explorações vinícolas no concelho.

Mercados Municipais de Lagos promovem a Semana da Castanha
Iniciativa decorre de 9 a 13 de Novembro

Entre os próximos dias 9 a 13 de Novembro, o Mercado Municipal da Avenida e o Mercado Municipal de Santo Amaro vão promover a Semana da Castanha, em Lagos.

Desta forma, haverá um preço de promoção para a venda deste produto, e a todos os compradores do mesmo será entregue um folheto informativo sobre os benefícios da castanha e algumas sugestões de receitas culinárias.

Para o dia 11, Dia de São Martinho, a organização tem ainda prevista a realização de um magusto, na zona exterior do Mercado de Santo Amaro e no interior do Mercado da Avenida.

Esta iniciativa, a cargo da Câmara Municipal de Lagos, tem como objectivo a promoção dos benefícios da castanha e, simultaneamente, a promoção do comércio nos Mercados Municipais.

Magusto de São Martinho em Castro Marim

ARCDAA promove Convívio de S.Martinho /Passeio Pedestre em Alta Mora
Enviado por: GAM - Quarta, 21 de Outubro de 2009 - 18:58:17 (GMT) - 248 leitores

A Associação Recreativa, Cultural e Desportiva de Alta Mora – ARCDAA realiza dia 8 de Novembro, o 6º Convívio de São Martinho / Passeio Pedestre, que visa comemorar o Dia de São Martinho.
A iniciativa começa às 09.30 horas com a realização de um passeio pedestre pela Cumeada de Alta Mora, com descida à Ribeira do Beliche e passagem por algumas povoações locais, ao que segue um almoço convívio na sede da ARCDAA .

Ao início da tarde tem lugar o tradicional Magusto de São Martinho, onde não faltarão a castanha assada, jeropiga, vinho caseiro e outros petiscos.

No mesmo espaço ocorrerá ainda uma mostra de produtos locais, nomeadamente, o pão caseiro, mel e os frutos secos, e ainda, actividades de animação e entretenimento (passeios de burro e insufláveis para os mais novos).
A encerrar o convívio dedicado ao São Martinho haverá música de baile com o Grupo + 2, assegurando deste modo, a animação e a diversão a todos os participantes na festa.
Para mais informações acerca do passeio pedestre contacte o telemóvel 9652284657, ou o e-mail arcdaa@gmail.com.

Tavira comemora o São Martinho com música popular, castanhas e artesanato

elisabete rodrigues Ver Fotos »
Mercado da Ribeira, em Tavira
No próximo dia 11 de Novembro Tavira comemora o São Martinho no Mercado da Ribeira, entre as 11h00 às 18h00, com muita música popular, castanhas e uma mini feira e mostra de artesanato, numa organização da ASTA – Associação de Artes e Sabores de Tavira, com o apoio da Câmara local.

Neste âmbito, decorrerão ainda actividades nas freguesias. Assim, no dia 11 de Novembro, às 16h30, na Associação Âncora, em Santa Luzia, está programada uma tarde de fados e poesia acompanhada de castanhas e jeropiga.

Na freguesia da Conceição de Tavira, haverá animação a partir das 20h00, na Sede da Associação Agro-cinegética das Estorninhos.

No dia 14 de Novembro, às 21h00, na sede da Associação Recreativa e Cultural – Renascer do Campo a animação está a cargo do Grupo Ângelo e Jaime.

Descobertos vestígios arqueológicos da época romana em Alcácer do Sal

2009-11-07T19:07:00.001Z

Um conjunto de tanques, cerâmica, uma cisterna e três esqueletos são alguns dos vestígios da época romana encontrados no local onde estava prevista a construção, já suspensa, do Centro Escolar do Torrão, concelho de Alcácer do Sal.

“É uma série de tanques associados a muros, numa área de dispersão de cerca de 500 metros quadrados, com um grau de conservação elevado, bem como dois enterramentos, um do sexo feminino e outro do masculino, sendo o do sexo feminino associado também a uma criança”, revelou a arqueóloga responsável pelas escavações, Catarina Cabrita.

Os vestígios, que podem ser de um complexo industrial ou de umas termas do período romano, levaram à suspensão temporária e alteração, por parte da Câmara Municipal de Alcácer do Sal, do projecto de construção do Centro Escolar do Torrão para que prossigam as escavações.

“Os vestígios surgiram precisamente onde seria construído o edifício do primeiro ciclo. Portanto, tivemos que pensar o que fazer, porque são vestígios até ao momento bastante importantes”, explicou Catarina Cabrita, felicitando a decisão da autarquia, que salvaguarda que “nada será destruído”. A descoberta vem responder a questões relacionadas com a “evolução histórica”, que já apontava que “deveriam aparecer mais coisas que estão de facto agora a aparecer”, na zona da vila do Torrão.

Além de três tanques completos, diversas estruturas, muros e degraus, a equipa de arqueologia encontrou “cerâmica doméstica e de uso industrial, moedas e cerâmica “fina” importada, mais propriamente terra sigillata (cerâmica considerada ‘de luxo’)”. Estas descobertas não provocaram “grande surpresa” aos arqueólogos da Câmara de Alcácer do Sal, segundo a autarquia, pois “aquela área já estava identificada como sensível deste ponto de vista, daí o acompanhamento arqueológico desde o início”.

“A dispersão e dimensão dos achados é que ganham relevância para uma localidade como o Torrão, mas têm provavelmente a ver com a passagem muito perto da ligação a Beja, já existente na época romana e cujo traçado foi aproveitado pela actual estrada”, explicou ainda a arqueóloga. Agora, é “deitar mãos à obra”, porque ainda “falta muito trabalho” e há “muita escavação pela frente”, concluiu.

in Publico

VII Encontro de Arqueologia do Algarve - Silves

2009-10-20T17:31:00.002+01:00

Silves organiza 7º encontro de arqueologia do Algarve

Dias 22,23 e 24.

O 7º Encontro de Arqueologia do Algarve, promovido pela Câmara Municipal de Silves, em conjunto com o IGESPAR, a Universidade do Algarve e o Direcção Regional de Cultura do Algarve decorrerá nos próximos dias 22, 23 e 24 de Outubro, em Silves.

O evento assume este ano o seu formato regular, objectivando-se a apresentação de comunicações e posters resultantes de trabalhos (de campo ou estudos de materiais) ocorridos na região do Algarve, no biénio de 2008/2009.

Os temas em destaque nos vários painéis que terão lugar durante os três dias do encontro são os seguintes: “Pré-História do Algarve”, “Proto-História do Algarve”, “O Algarve na Época Romana”, “A permanência islâmica no Algarve”, “As Necrópoles do Algarve da Pré-História à Actualidade” e “O Algarve moderno e contemporâneo”. Haverá, também, uma mesa redonda, que abordará “A Arqueologia e as outras ciências. Contributo das arqueociências para a interpretação do Património Arqueológico Algarvio”.

Para mais informações deverão contactar o Gabinete de Arqueologia, Conservação e Restauro, através do email maria.gonçalves@cm-silves.pt ou do telefone 282 444 100.

LOBO IBÉRICO EM PERIGO!

2009-10-20T17:13:00.002+01:00

Parque eólico do Douro Sul ameaça lobo-ibérico alerta a Quercus

O projecto prevê a implantação de 103 aerogeradores nas Serras de Leomil e da Nave onde habita uma das poucas alcateias que sobrevivem a sul do rio Douro o que poderá pôr em causa não só a estabilidade reprodutora desta alcateia mas também a continuidade da população lupina de que faz parte.

A 6 de Outubro foi emitida a Declaração de Impacto Ambiental relativa ao projecto do parque eólico do Douro Sul, que foi favorável. O parque eólico eólico será instalado nas Serras de Leomil e da Nave, numa zona de ocorrência de lobo-ibérico e que inclui parte do território de uma das 5-6 alcateias sobreviventes a sul do Rio Douro.

O lobo-ibérico é uma espécie em perigo de extinção protegida por lei em Portugal, que proíbe não só o abate e a captura de animais desta espécie mas também a destruição/deterioração do seu habitat e a perturbação das suas actividades, em particular as de reprodução.

A instalação de 103 aerogeradores, a construção de linhas de alta tensão e a abertura de acessos à obra constituirão factores de perturbação e destruição do habitat da alcateia, incluindo zonas que os animais utilizam para reprodução e refúgio. Assim, o projecto porá em causa a estabilidade reprodutora desta alcateia e, uma vez que a população da espécie a Sul do Douro é pequena, ameaçará também a sobrevivência da população de lobos desta zona, actualmente isolada e bastante ameaçada de extinção.

O projecto do Douro Sul recebeu vários pareceres negativos relacionados com a localização e a dimensão do parque eólico e a respectiva linha eléctrica. Destes destaca-se o parecer do Instituto de Conservação da Natureza e da Biodiversidade que alerta para o perigo de este parque eólico poder iniciar de “forma irreversível” o processo de extinção do lobo-ibérico a sul do Douro.

A Quercus afirma-se a favor do desenvolvimento de projectos de energias renováveis mas não quando estes põem em causa a sobrevivência de espécies ameaçadas e emblemáticas como o lobo-ibérico. Assim, a associação nacional de conservação da Natureza anuncia que formalizará uma queixa à União Europeia alegando que o Estado português está a violar as directivas nacionais e europeias autorizar a concretização do projecto do Douro Sul.

Saber mais:

Matar lobos pelo gozo

Lobos são mais lógicos que os cães

Gene de cão pode ajudar a sobrevivência de lobos

Estudos Arqueológicos - Manuel Calado

2009-10-17T17:07:00.001+01:00

Da Serra d'Ossa ao Guadiana: um estudo de Pré-História regional.

Manuel Calado

Índice
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Agradecimentos
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1. Introdução
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2. O espaço: delimitação e justificação da área de estudo
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3. As tramas do espaço
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4. A informação arqueológica publicada
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5. Considerações metodológicas
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6. Breves comentários sobre a neolitização do sul de Portugal
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7. Breves comentários sobre a calcolitização do sul de Portugal
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8. Avaliação dos dados obtidos
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9. As teias do tempo
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10. Um ponto da situação
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11. Estampas - Desenho de materiais
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11. Estampas - Fotografia
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11. Estampas - Cartografia geral
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12. Inventário
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13. Bibliografia
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Resumo / Abstract
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Feira de Castro Verde . Tradição com mais de Quatrocentos anos

2009-10-17T16:52:00.000+01:00

Feira de Castro 2009: dias 17 e 18 de Outubro

A Feira de Castro 2009 acontece este ano nos dias 17 e 18 de Outubro. É a última grande feira do sul, que no terceiro fim-de-semana de Outubro, traz a Castro Verde gente das mais diversas regiões do país.

Instituída por Filipe II, em 1620, a Feira de Castro depressa se transformou na principal feira do sul do país, primeiro de gado, depois de mil e uma mercadorias, manufacturas e produtos da terra, animando o comércio local e regional.

Encerrando, invariavelmente, numa tradição que se perpetua, no terceiro domingo de Outubro, a feira mantém vivos alguns elos com o passado, desde o tradicional arraial de gado à venda dos produtos do pequeno comércio e da indústria familiar, das mantas de lã aos queijos, dos frutos secos aos artefactos da latoaria, das quinquilharias às loiças de barro, das alfaias agrícolas ao mobiliário rústico.

Com o passar dos tempos, a feira acabou por se moldar às exigências do presente e aos ditames da modernidade, tanto no comércio como na indústria do lazer e do divertimento. Porém, continua a mesma no apelo que faz ao convívio, à troca e ao encontro.

No âmbito deste evento secular, a Câmara Municipal de Castro Verde, irá dinamizar ainda um conjunto de iniciativas culturais que procurarão enaltecer o valor deste momento histórico.

Feira de Castro 2009: Actuação do Rancho Folclórico da Casa do Povo de Conceição de Faro
17/10/2009

O ritmo trepidante dos corridinhos, os bailes de roda e os despiques marcam mais uma vez presença nesta edição da Feira de Castro, espalhando cor e ritmo pelas ruas de Castro Verde, numa homenagem ao folclore típico do Algarve.

Praça da República. 15h00

O Rafeiro vai à Escola: Sessões pedagógicas para alunos do 1º ciclo

No âmbito do desfile/concurso cinófilo intitulado"O Regresso do Rafeiro à Planície", agendado para o domingo da Feira de Castro, dia 18 de Outubro, realizar-se-ão, em dias distintos, duas acções pedagógicas que têm como intuito sensibilizar as camadas mais jovens da população para esta raça canina portuguesa.

Assim, ontem, 14 de Outubro, o Estádio Municipal 25 de Abril recebeu, entre as 10h00 e as 12h00, os alunos do 1º ciclo do Ensino Básico para uma acção pedagógica onde os alunos puderam contactar directamente com os animais e aprender mais sobre as suas origens e história.

No dia 20 de Outubro, o Fórum Municipal acolhe, entre as 09h30 e as 12h00, uma Sessão de Esclarecimento sobre Educação Sanitária, orientada pela Dra. Vanessa Plantier.

No dia 18 de Outubro, a Feira de Castro, presta homenagem ao Rafeiro do Alentejo onde, para além do desfile e concurso, haverá ainda espaço para a abordagem de temas relacionados com a raça.

Para mais informações acerca do desfile/concurso contactar:
933 204 980 / 962 773 489

III Feira da Perdiz - Martim Longo (Alcoutim)

2009-10-16T19:41:00.000+01:00

III Feira da Perdiz em Martim Longo

Aproxima-se a Feira da Perdiz em Martim Longo. A 3ª edição da Feira da Perdiz decorrerá no fim-de-semana de 30, 31 de Outubro e 1 de Novembro, no Pavilhão José Rosa Pereira.
O certame, organizado pela Câmara Municipal de Alcoutim, visa promover o concelho como zona privilegiada da cinegética nacional, nomeadamente caça à perdiz vermelha.

Grande variedade de artigos ligados à caça, exposições de espécies cinegéticas, artesanato, gastronomia regional, animação musical e actividades radicais, são alguns dos atractivos desta feira, que, nas edições anteriores, tem trazido centenas de visitantes ao concelho.

No dia 30 de Outubro, Sexta-Feira, o certame abre portas às 18.00h, com a inauguração oficial seguida de animação com a "Bandinha da Alegria". Às 21.00h uma marcha nocturna, para os adeptos da caminhada.

No Sábado, dia 31 de Outubro, a feira abre com o passeio de BTT, "Na Rota da Perdiz", seguindo-se, às 10.00h, uma largada de perdizes e pombos. Às 12.00h, para acompanhar o almoço, animação musical com os acordeonistas Ernesto, Ildefonso e António Manuel. Depois de almoço, várias actividades preenchem a tarde: III Concurso de Cães de Alcoutim, animação com "Cottas Club Jazz Band", exibições de vôo e demonstração de falcoaria, II Concurso de Vinhos Caseiros e, para terminar, animação com "Fanfarra Kaustika".

No dia de encerramento, 1 de Novembro, a animação continua com Ernesto, Ildefonso e António Manuel e as exibições de vôo e demonstrações de falcoaria. Às 16.30h a G.N.R. fará uma demonstração de cães de busca e salvamento e, por volta das 18.00h, serão entregues os prémios do II Concurso de Vinhos Caseiros.

A Feira da Perdiz, a para das tradicionais Festas de Setembro e da Feira de Artesanato de Junho, é dos eventos mais importantes na promoção e desenvolvimento económico do concelho.

As três Musas - Agora é que vamos chegar ao paraíso...

2009-09-27T22:56:00.003+01:00

OLHEM SÓ AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ A PREGAR: « VENHAM CONNOSCO E CHEGAREMOS AO PARAÍSO!»

Santuário do Nosso Deus!

2009-09-20T13:33:00.001+01:00

Santuário do Endovélico

Rocha da Mina

(Blog Olinda Gil)

Santuário do Endovélico
Localização: S. Miguel da Mota (Terena – Alandroal)
Descrição: Ruínas de um importante santuário de uma divindade pré-latina chamada Endovélico. O que sabemos hoje desta divindade resulta essencialmente de um conjunto de mais de oitenta inscrições latinas recolhidas ao longo de quatrocentos anos no local. O nome apresenta variantes, por vezes significativas – Endovelicus, Endovellicus, Indovelicus, Enobolicus, de significado ainda discutido.O seu culto teve uma aceitação extraordinária no período romano, verificando-se que entre os seus cultuantes se encontra uma grande diversidade de pessoas.
A riqueza do santuário manifesta-se na estatuária encontrada nas proximidades, entre elas fragmentos que alguns autores pretenderam identificar com representações da própria divindade. Encontram-se actualmente, em grande parte, no Museu Nacional de Arqueologia.
Escavações arqueológicas trouxeram à superfície 6 esculturas romanas, em mármore, consideradas uma raridade.
A D. Teotónio de Bragança devemos a primeira recolha epigráfica dai proveniente, remontando ao séc XVI. André de Resende, Frei Bernardo de Brito e posteriormente Leite de Vasconcellos e Scarlat Lambrino, mas também muitos autores se ocuparam do estudo desta divindade, sem dúvida um caso único, pela quantidade de testemunhos associados a um único santuário.

Muito há ainda por estudar neste lugar mágico…

Acesso: EN 373 de Alandroal para Redondo, ao Km 6, seguir as placas que se apresentam à esquerda.

Na verdade quem se deslocar ao santuário pode desfrutar da magnifica e mágica paisagem…

(http://alentejoesapientia.wordpress.com)

Roteiro Celta

2009-09-05T14:26:00.020+01:00

Ontem fui de encontro às raízes ancestrais,por Terras de Endovelico.

Cito o autor deste texto:

« Peregrinação por Terras do Deus Endovélico. »

fevereiro 08, 2008

O Deus Endovélico

No dia 3 de Fevereiro e integrado nas comemorações dos 150 anos, do nascimento do ilustre arqueólogo que foi José Leite de Vasconcelos, - que se completam a 07-07-2008, - cerca de 60 elementos, do Grupo dos Amigos do Museu Nacional de Arqueologia, e o seu Presidente, o arqueólogo Dr. Luís Raposo, dirigiram-se em peregrinação a terras do antigo deus celta; o Endovélico!

Aqui estiveram, em Terena, numa visita relâmpago ao Castelo, à parte mais antiga da Vila e ao Santuário da Boa Nova, estudiosos, e curiosos, do apaixonante tema que é a arqueologia, matéria que, procura desvendar, para tornar públicos, os obscuros mistérios do passado, relacionados principalmente com a presença do homem na Terra, desde os tempos mais remotos, em que a informação que existe é por vezes tão escassa.

Continuando a visita, dirigiram-se de pronto ao Outeiro de São Miguel da Mota, local onde é suposto ter existido, um grandioso Templo, ao deus Endovélico.

Por caminhos, de cabras, fazendo parte do percurso a pé, chegamos ao cume da “Sagrada Montanha!”

O sítio do Endovélico fica apenas a 3 quilómetros de Terena, em linha recta.

Terena, uma terra com 5000 anos de história, que mudou várias vezes de nome e de lugar, mas fixando-se sempre ao redor da Ribeira de Lucifécit. Terena, ligada desde o início ao Endovélico, é a povoação que alberga os descendentes, daquele primitivo povo, que há milhares de anos, inventou, e adorou, o “bom deus da medicina”: o Endovélico.

Foi porém, durante a ocupação destas terras pelo Império de Roma, que este culto atingiu o seu auge, e os romanos deram-lhe então um corpo, talhado em mármore branco, para o qual, segundo a tradição oral terão edificado um grandioso Templo, que se supõe ter existido no local designado de São Miguel da Mota, ou algures, nas proximidades.

Com a chegada do Cristianismo a estas paragens, ao longo de séculos foi sendo retirado todo o importante espólio, que terá pertencido ao majestoso Templo do polivalente deus Endovélico.

Está escrito que, só “colunas em riquíssimo mármore branco”, o Cardeal D. Henrique, “roubou 96”, para serem empregues no Seminário do Espírito Santo, que estava então edificando em Évora.

D. Teodósio de Bragança, não se ficou atrás e levou para Vila Viçosa, também, uma boa parte do espólio então ainda existente.

José Leite de Vasconcelos, para evitar que o que ainda encontrou viesse a cair em mãos menos próprias, fez transportar para o Museu Nacional de Arqueologia, do qual foi o seu primeiro director, o que lhe pareceu ser já tudo quanto restava, do património histórico cultural, que ao longo de muitas gerações, fez fervilhar de vida, aquele que foi um “lugar, sagrado”, para os nossos antepassados.

Enganou-se, porém, Miguel de Vasconcelos. Havia mais por descobrir, ainda!

Escavações levadas a cabo, por um grupo de arqueólogos, do qual faz parte o Dr. Amilcar Guerra, puseram a descoberto em 2002, mais uma série de imagens, encontradas nos alicerces da Igreja de São Miguel, as quais, tinham sido utilizadas ali na construção da dita igreja, como se de pedra vulgar se tratasse.

Regressamos, para um almoço gentilmente oferecido pelo Município do Alandroal, e servido a bordo do barco Guadiana, num mini cruzeiro, pelo Grande Lago Alqueva!

Este fértil dia para a cultura local, terminou, no Fórum Cultural Transfronteiriço do Alandroal, com uma conferência, proferida pelo Dr. Amilcar Guerra, da Universidade de Letras de Lisboa, versando o tema: Leite de Vasconcelos e o Templo do Deus Endovélico.

Posted by major.jeronimo.ter at fevereiro 8, 2008 02:12 PM

Retirado do blog boa nova

Slide retirado do blog 'a barragem de lucefecit'

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Inicei a romagem a Endovélico,na simpática vila do Alandroal,tendo visitado o Castelo Gótico (ver foto).

A fundação da Fortaleza de Alandroal deveu-se a D. Lourenço Afonso, 9º Mestre da Ordem de S. Bento de Avis, em obediência ao rei D. Dinis e a sua construção terminou no ano de 1298.

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Seguimos na estrada municipal até ao Rosário (aldeia) para visitar a Necrópole de Sepulturas, um local de respeito, onde jaz os nossos antepassados. São Sepulturas escavadas na rocha, com data do Século X - XIII.

Acesso: EM 1109 junto ao campo de futebol da Aldeia do Rosário, encontra

m-se as placas de sinalização do local.

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A nove quilometros do Alandroal fica a aldeia de Terena, com o seu imponente Castelo (muito degradado)

Slide retirado do blog 'a barragem de lucefecit'

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Segue-se a Anta do Lucas (Terena)

Conjunto de pequenas antas de xisto pré-históricas, muito danificadas. A proximidade dos santuários do Endovélico e do Poio Grande dão à necrópole do Lucas um enquadramento arqueológico muito especial.

Cronologia: Neolítico - IV milénio antes de Cristo

Acesso: Estrada Municipal (EM) de Hortinhas para Orvalho, à saída da Aldeia das Hortinhas seguir a placa que se apresenta à direita.

A Rocha da Mina (Terena)

Santuário rupestre implantado num esporão rochoso com vertentes abruptas, cuja área habitável é extremamente reduzida. As escadas e os pavimentos talhados na rocha são elementos recorrentes num número relativamente elevado de santuários pré-romanos, alguns dos quais romanizados, e são interpretados frequentemente como "altares de sacrifícios".
Este tipo de monumentos é conhecido na meseta espanhola e no norte de Portugal, em áreas consideradas de maior celtização.
Cronologia: Idade do Ferro - Séc. II-I antes de Cristo.
Acesso: EN 373 sentido Alandroal Redondo, ao Km 6,5 seguir as placas de sinalização do local que se encontram à esquerda.

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São Miguel da Mota (outeiro)

São Miguel da Mota, classificado como Local de Interesse Nacional, pelo Ministério da Cultura. É um serro no Alandroal, Alentejo a 6 Km de Terena onde se encontra um raro templo dedicado á Divindade Pré-Romana Endovélico.

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Visita a Évora

Templo de Diana

Menir dos almendres

Cromeleque dos Alemendres

Conhecido popularmente por "Alto das Pedras Talhas", é o maior recinto megalítico da Peninsula Ibérica e um dos mais antigos monumentos da Humanidade.
Éstá, actualmente, estruturado por cerca de uma centena de monólitos, alguns deles decorados com gravuras.
Edificado há cerca de 7000 anos, no Neolítico Antigo, apresenta uma planta oval que resulta de acrescentos e remodelações ao longo do tempo.

Sem palavras, simplesmente mágico.

Que os deuses nos iluminem!

Estudos sobre endovélico:

http://www.ipa.min-cultura.pt/pubs/RPA/v6n2/folder/415.pdf

Ao Deus da Cura - ENDOVELLICO

2009-09-02T11:53:00.003+01:00

Manual Politeísta - Endovéllico - Paganismo Ibérico - 1ª edição, PFI ACP

“Ao Endovellicos”
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Estudos sobre a Deusa Mãe - Ataecina (Ategina)

2009-09-02T10:54:00.005+01:00

Ataecina

Juan Manuel Abascal
Universidad de Alicante

Divinidad celta, aunque su nombre no se encuentre
en otros territorios donde existen celtas 1,
Ataecina fue una de las tantas divinidades prerromanas
que mantuvieron su culto fuertemente arraigado
durante el Principado 2, asumiendo connotaciones locales
con la adopción de epítetos 3. Su popularidad
vendría apoyada por la frecuente abreviación de su
nombre 4, y el lugar central del culto fue Turobriga o
Turibriga, como muestran los epítetos que acompañan
al nombre de Ataecina; en esta localidad pudo
tener la condición de divinidad tutelar.
1. Testimonios del culto de Ataecina en Hispania
En el conjunto epigráfico relacionado con el culto
a Ataecina se encuentran algunos textos en los que
no aparece citado el nombre de la divinidad, aunque
la cercanía al área central del culto y la presencia de
los característicos epítetos dea sancta induzcan a suponerlo.
Los términos deus / dea remiten a dioses de
origen indígena o a los correspondientes procesos de
interpretatio 5, pero en ningún caso parecen exclusivos
de una sola divinidad, como muestran sobradamente
los testimonios epigráficos de Hispania y del
resto del Imperio; tampoco los epítetos sanctus /
sancta pueden circunscribirse a un solo culto, como
muestran los ejemplos disponibles. La unión de ambos
epítetos es frecuente en diversas puntos del
occidente romano.
En Hispania son pocas las divinidades cuyo favor
se invoca anteponiendo al teónimo las expresiones
dea sancta o deus sanctus; los escasos testimonios
disponibles (dea sancta Burrulobr[ig]ensis,
deus sanctus Endouellicus, deus sanctus Euentus,
sanctus deus Siluanus) bastan para mostrar que los
epítetos de Ataecina no son, en absoluto, exclusivos
de su culto.
En el área extremeña la ausencia de otras evidencias
epigráficas ha invitado con frecuencia a ver
testimonios de Ataecina tras las referencias a una dea
sancta con omisión de teónimo; pero no debe olvidarse
que en este mismo ámbito suroccidental de Hispania
tuvo una cierta difusión el culto de Proserpina
que, por interpretatio con Ataecina, también fue denominada
dea sancta; sólo en el registro epigráfico
de Elvas, lugar en donde el culto de Proserpina tuvo
un importante arraigo, es denominada Proserpina
sancta, Proserpina seruatrix y dea Proserpina. El
que Ataecina aparezca asociada a Proserpina en
algunos textos no es motivo suficiente para ver tras
las dedicaciones a Proserpina la evidencia del culto a
Ataecina y viceversa, puesto que de los mencionados
epígrafes se desprende que no llegó a realizarse una
completa hypostasis 6 y que cada una de las dos divinidades
mantuvo su propia personalidad. Con estas
prevenciones deberían retirarse del catálogo de Ataecina
un buen número de epígrafes que en ocasiones
se han puesto en relación con la divinidad.
Ataecina es invocada en ocasiones como dea y
como domina; incluso en cinco inscripciones de
Santa Lucía del Trampal se alude a ella como d(ea)
d(omina) s(ancta), que aparece in extenso en un texto
del mismo conjunto. La denominación tampoco es
exclusiva de Ataecina y se documenta en la zona cacereña
para Mercurio y Bellona; la fórmula corta
dea/-us domina/-us alcanzó incluso una cierta popularidad
en algunas zonas de Extremadura, y los testimonios
se multiplican por todo el Imperio si buscamos
únicamente el segundo de los elementos.

La revisión del dosier de Ataecina nos ha permitido
en los últimos años depurar las listas de testimonios,
eliminando algunas lecturas defectuosas y añadiendo
al catálogo otros testimonios seguros 7. El número
de testimonios hoy día asciende a 36, de los que
15 proceden de Santa Lucía del Trampal, en Alcuéscar
(Cáceres). Su relación sumaria es la siguiente:

Nº Invocación Procedencia

1 Ataecina Talavera de la Reina (Toledo) 8
2 Ataecina Caleruela (Toledo) 9
3 [At]a(e)cina (?) Santa Ana (Cáceres) 10
4 Adecin[a] Sancta Alcuéscar nº 1 11
5 Dea Ataecina Turibrig(ensis) Proserpina Mérida (Badajoz) 12
6 D(ea) At(a)e(cina) Proserpina Tu(ribrigensis) Salvatierra de los Barros (Badajoz) 13
7 Dea Ataecina Turobrigae [S]ancta Mérida (Badajoz) 14
8 D(ea) d(omina) s(ancta) [---] Alcuéscar nº 2
9 D(ea) d(omina) s(ancta) Turibri(gensis) Attegina Alcuéscar nº 3
10 D(ea) d(omina) s(ancta) Turibri(gensis) Adaecina Alcuéscar nº 4
11 D(ea) d(omina) s(ancta) T(uribrigensis) A(taecina) Alcuéscar nº 5
12 D(ea) d(omina) s(ancta) Turibri(g)e(nsis) Adegina Alcuéscar nº 6
13 D(ea) d(omina) s(ancta) Malpartida de Cáceres (Cáceres) 15
14 D(ea) dom[i]na Tur(ibrigensis) [---] Alcuéscar nº 7
15 D(ea) d(omina) [T]uri[b]ri(gensis) Alcuéscar nº 15
16 D(ea) s(ancta) A(taecina) T(urobrigensis) Cagliari (Cerdeña) 16
17 D(ea) s(ancta) A(taecina) T(urobrigensis)
P(roserpina)
Cárdenas (Badajoz) 17
18 [Dea sancta Ataecina Turibriga] Proserpina La Garrovilla (Badajoz) 18
19 De(a) s(ancta) A(taecina) T(urobrigensis) Malpartida de Cáceres (Cáceres) 19
20 D(ea) s(ancta) T(urobrigensis) Ad(aecina) Malpartida de Cáceres (Cáceres) 20
21 Dea sanc(ta) Turib(rigensis) Mérida (Badajoz) 21
22 D(ea) s(ancta) Turibrice(nsis) Quintos (Beja, Beja) 22
23 Daea sancta Turibrige(nsis) Herguijuela (Cáceres) 23
24 Sancta (sic) Herguijuela (Cáceres) 24
25 Domina [A]ttaegina [T]urubriga[e] La Bienvenida (Badajoz) 25
26 Domina Turibr(igensis) Attaec[i]na Alcuéscar nº 8
27 Domina Turibri(gensis) [A]degina Alcuéscar nº 9
28 Domina Turibri(gensis) Addaecin(a) Alcuéscar nº 10
29 Domina [T]uribri[g(ensis)] Adaegina Medellín (Badajoz) 26
30 Do[mi]na [T]uribr(igensis) Add[aec]ina Salvatierra de Santiago (Cáceres) 27
31 o s(ancta) Tur(obrigensis) A(taecina) Saelices (Cuenca) 28
32 Domina [---] Alcuéscar nº 11
33 Dom(ina) Alcuéscar nº 12
34 Tur(ibrigensis) Ad(aecina) Alcuéscar nº 13
35 [T]uribri(gensis) A[t/d]ecin[a] Alcuéscar nº 14
36 ?? El Gordo (Cáceres) 29

Formas de las invocaciones a Ataecina.

2. El nombre de la divinidad
Las numerosas variantes gráficas del nombre de
Ataecina ha dado lugar a un largo debate 30. Muchas
especulaciones sobre el significado del nombre y las
funciones de la divinidad se han venido apoyando en
la posible relación del nombre de Ataecina con el término
irlandés adaig, que significa "noche", cuando
hoy parece que la mencionada palabra irlandesa sólo
está atestiguada a partir del siglo VIII y, por lo tanto,
excede temporalmente la época preromana y romana31.
Las diferencias gráficas del teónimo se deben,
en su mayor parte, a rasgos de pronunciación y a una
transcripción poco rigurosa. A ello contribuyó la dificultad
de transcribir el nombre de la divinidad en un
ambiente con fuerte arraigo del latín como instrumento
de comunicación oral, pero con serias insuficiencias
en su escritura. A lo anteriormente expuesto
habría que sumar una práctica epigráfica heterogénea
en cada una de las áreas y, cómo no, un desconocimiento
real del nombre de la divinidad.

Conocemos hasta 15 grafías distintas para el
nombre de Ataecina sobre un total de 24 testimonios.
El muestrario incluye todo tipo de geminaciones,
reducciones de diptongos o alternancia de sordas
y sonoras. Bien podría decirse que la única unanimidad
de los fieles de Ataecina consistió en la
elección de una vocal para abreviar el nombre de la
divinidad. La única forma que encuentra un cierto con55
senso entre las variantes conocidas es Ataecina, que
aparece sobre textos de Talavera de la Reina, Caleruela
y Mérida.

Existen serios inconvenientes para justificar la
mayor antigüedad de unas formas u otras y la mayor
antigüedad de las referencias con sonidos sordos sobre
los sonoros o viceversa, pues la cronología relativa
de los diferentes textos no permite establecer un
orden que coincida con la variación de las grafías.
Aparentemente, a falta de criterios de datación más
precisos, coexistieron formas que desde un punto de
vista lingüístico podrían considerarse consecutivas.

Nombre -- Grafía ---Nº de casos

A(---) --A(---) 5

Ad(---) --Ad(---) 2

Adaecina-- Adaecina 1

Adaegina --Adaegina 1

Addaecina --Addaecin(a) 1

Addae[-]ina --Add[ae-]ina 1

Adecina --Adecina 1

Adegina --Adegina / [A]degina 2

Atacina --[At]acina 1

Ataecina --Ataecina -- 4

Ate(---) --Ate(---) 1

Attaecina --Attaec[i]na 1

Attaegina -- [A]ttaegina 1

Attegina -- Attegina 1

A[-]ecina -- A[-]ecin[a] 1

Variantes atestiguadas del nombre de Ataecina.

[...]

4. La sede del culto

Turobriga, la ciudad en que Ataecina pudo ser divinidad
tutelar, es mencionada por Plinio (3, 14) tras
Arucci y antes de Lastigi entre las ciudades de la Beturia
céltica; dado que el pasaje pliniano presenta un
orden alfabético en la relación de los núcleos, desde
E. Albertini se ha querido buscar explicación a la
mención de Turobriga fuera de su lugar correspondiente.
La ubicación del núcleo ha sido causa de una
larga polémica científica en la que Turobriga se ha
ubicado unas veces en la Bética y otras en Lusitania,
llegando incluso a suponerse la existencia de dos ciudades
con el mismo nombre 40, en lo que tuvo mucho
que ver lectura interesada del texto CIL II 963 41.

Turobriga también ha cambiado de emplazamiento
a medida que se producían nuevos descubrimientos
epigráficos, casi siempre tratando de afirmar
así el carácter lusitano de la divinidad. Así, se ha
buscado Turobriga en Torre de Santa María (Cáceres),
Cabeza de Buey (Badajoz), Cerca de Almorcón
(Badajoz), en las cercanías de Mérida, y cerca de
Bienvenida (Badajoz), lugar este último en el que parecen
incidir un buen número de estudios sobre topografía
antigua de Extremadura.

No ayudan en la búsqueda los Turobrigenses citados
en los epígrafes; los únicos testimonios que
conocemos se encuentran en textos de Aroche (Huelva)
42, Caleruela (Toledo: Bassus Turobri(gensis),
eques alae Vettonum, aram posit Ataecinae) 43,
"Corte de Messangil" (Vale de Vargo, conc. de
Serpa, dist. de Beja) 44 y "Quinta do Marim" (Quelfes,
conc. de Olhao, dist. de Faro) 45.

Con los precedentes ya considerados, disponemos
de dos tipos de referencias para conocer el nombre
del antiguo enclave; de una parte, los epítetos de la
divinidad y, de otra, las referencias de origo. Los
primeros aluden a Turibriga / Turobriga en 20 ocasiones,
exceptuando otras 5 en que su nombre sólo se
abrevia con una letra; las segundas, como hemos
visto, sólo suman 4 hallazgos. A primera vista llama
la atención la falta de uniformidad en el conjunto de
los testimonios.

Las opciones que tenemos para el nombre del
enclave que es sede del culto son tres: Turobriga,
Turibriga y Turubriga. En la tabla siguiente se
recogen también las referencias abreviadas del
topónimo o de los adjetivos que de él derivan. Pese a
la disparidad gráfica, parece mayoritaria la acepción
Turibriga, en gran parte inducida por la preeminencia
de esta forma en el conjunto de Santa Lucía del
Trampal. Por ello, salvo argumentos evidentes en
contra, en las inscripciones procedentes de este enclave
hemos optado por la restitución Turibrigensis.

[...]

Ler mais em Antigua

Mágico! Rituais falados dos ancestrais Celtiberos

2009-08-28T12:30:00.009+01:00

Retirado do blog IBERIA AETERNA

Slania!Tenho aprendido muito com o amigo Marcílio Diniz, principalmente no grupo Reconsceltica, do Yahoo, que ele criou, e em nossas conversas, sobre o idioma dos antigos celtibéricos. Como sempre digo pro povo em nosso círculo: inúmeras são as Iniciações pelas quais passamos em nossa jornada....e aprender Keltiberika tem sido uma jornada iniciática única. Para quem como este que vos tecla, que se encanta com tudo aquilo que possa nos aproximar ainda mais da Sabedoria dos Ancestrais, poder cantar a Eles, aos Deuses de nossa gente, no idioma em que também cantavam, tem sido uma experiência abençoada, sagrada....
Depois de ter utilizado alguns dos hinos, invocações e cânticos que o Marcílio, nosso querido Bardo de Ypuarana, compôs, confesso que fiquei tentado, e me arrisquei a escrever algumas coisinhas também.....rsrs....sempre, CLARO, me reportando a ele, para que me ajude a elucidar onde estou a escorregar na gramática, entre outros...
O saldo disso até agora foram alguns cânticos curtos, espécies de mantras, que tenho utilizado nos ritos do culto doméstico, e no dia-a-dia, com muito êxito. Deixo alguns abaixo:

A todos os Deuses do Povo:

Ios Ollum Deiuum Deiuaumkue
Ansonom Genim
Nos aneseti
Uta nos kalantiseti!

Que Todos os Deuses assim como as Deusas
De nossa Gente
Nos protejam
E nos iluminem!

A Candeberônio, Deus da Luz e do Saber:

Ios Kandeberonios
Ziziseti nos Ueizom
Ekue Nertom Boutimkue
Ios Kandeberonios
Nos kalantiseti
Uta aneseti Trebas Ansom!

Que Candeberônio
Nos dê Sabedoria
Assim como Força e Vitória
Que Candeberônio
Nos ilumine
E proteja a Nossa Casa!

Cântico a Cabar ( Kabaros ), Deus Bode Lusitano, Senhor da Sabedoria e das Bruxas:

Ios Kabaros ziziseti me Britia
Ekue Kailos Ueizomkue
Uta kalantiseti skotunes!

Que Kabaros me dê o Dom de Encantar
Assim como o Presságio e a Sabedoria
E ilumine as trevas!

Cântico a Crouga Magareaigo, Deus ibérico lusitano da destruição e da Magia:

Ios Krougas Magareaigos
Deiuo Ansonas Toutas
Damnati ansonus namatus!
los Krougas Magareaigos
Ziziseti nos Britias
Ekue Kailos Boutimkue!

Que Crouga Magareaigo
Deus de Nossa Tribo
Prenda/amarre nossos inimigos!
Que Crouga Magareaigo
Nos dê o Dom de Encantar
Assim como o Presságio e a Vitória!

Cântico para Badb ( Badimas ) Deusa da Guerra, Senhora dos Corvos de Batalha:

Ios Badimas Katubotuas Rigania
Ziziseti nos Nertom ekue Latus
Boutimkue
Uta Aneseti Trebas Ansom!

Que Badimas Rainha dos Corvos de Batalha
Nos dê Força assim como Vigor e Vitória
E proteja Nossa Casa!

Cântico a Coventina, Deusa Lusitana da Cura e da Saúde:

Ioz Kouenteina Deiua Akuas
Ziziseti nos Iakum
Uta nos iskanti!

Que Coventina Deusa das Águas
Nos dê Cura
E nos lave/purifique!

Em breve postarei mais alguns cânticos no idioma de nossos Ancestrais de Celtibéria.
Ios Deiuum Deiuaumkue nos kalantiseti! ( Que os Deuses assim como as Deusas nos iluminem! ).
Raven Luques McMorrigú.

Passados três anos ainda cá estamos...

2009-08-26T18:50:00.002+01:00

Hoje...a uns dias atrás, o nosso cantinho dos deuses fez três aninhos.
O tempo passa e nem damos por isso, mas o importante é que cá estamos e espero que dure muitos anos para continuar a felicitar os nossos leitores.

Um bem haja para quem nos continua a visitar.
Obrigada.

Ategina

Lendas de Ponte de Lima

2009-08-23T15:05:00.005+01:00

Lenda da Pieira dos Lobos

Era uma vez um cavaleiro chamado D.Afonso Ancemonde, senhor de Refojos, em terras de Ponte de Lima, onde residia, num grande solar acastelado.

Fora companheiro de armas do pai do nosso primeiro rei e, junto dele, travara inúmeras batalhas contra os moiros, distinguindo-se pela firmeza do pulso, no manejo do montante, a cair, violento, sobre os brancos albornozes, tingindo-os de sangue vivo.

Mas a sua bravura igualava a brandura do seu coração, perante o encanto de uma mulher.

Pois, ao apaixonar-se, aquebrantava-se-lhe o ímpeto guerreiro, entregue, unicamente, à doçura do amor.

Caçador infatigável, ocupava as suas madrugadas perseguindo, no monte áspero da Labruja, o rasto do urso, que por esses tempos habitava aquelas selvas, feroz e traiçoeiro.

Um dia, porém, surgiu-lhe, pela frente, ululante, uma alcateia de lobos famintos e ameaçadores.

Não se temeu dela D. Afonso. Tomou o arco e disparou uma flecha certeira, atingindo, entre os olhos de fogo, o chefe do bando, que o comandava à dianteira.

O animal ferido soltou um uivo medonho e desapareceu numa brecha entre dois altos penedos, seguido pelos companheiros.

Quis o fidalgo ir-lhes no enlace, esporeando, com fúria, os flancos do seu ginete aterrorizado.

Partiu o cavaleiro numa corrida desenfreada.

Mas o cavalo, cego de dor e de medo, foi chocar com a dureza dos penedos, derrubando D. Afonso, que ali quedou desmaiado.

Quando o senhor de Refojos abriu, por fim, os olhos, viu-se deitado numa vasta gruta recoberta de peles de corça, assistido por uma dama formosíssima, que tinha, aos pés, com a mansidão de um cordeiro, o lobo alvejado pela sua flecha.

Perguntou-lhe D. Afonso quem era e por que se encontrava naquele misterioso lugar, na companhia perigosa de uma fera.

Ouviu-lhe, então, com espanto, a história do que lhe havia acontecido e do que lhe estava a acontecer:

Última das sete filhas de um casal de nobres pergaminhos, os pais haviam-se esquecido de lhe dar por madrinha uma das seis irmãs, condenando-a, assim, a um destino maldito:

Quando a Lua Cheia ilumina as noites limianas, ela transforma-se em pieira de lobos, (pastora de lobos), vagueando, com eles, pelo escuro das brenhas, pelos fundos fojos das montanhas, vendo-lhes a fauce sangrenta de abocanhar as presas, os olhos coruscantes.

Mas, nesse dia, completava-se o sétimo ano da sua condenação, quando o amor de um homem a podia restituir à liberdade , à paz de uma vida normal.

Por certo, D. Afonso era esse homem que a salvaria de fado tão cruento, concedendo-lhe a desejada felicidade.

Mas não era.

O cavaleiro, embora fascinado pela beleza da jovem, julgou-se diante de uma impostora, de alguém que lhe cobiçava o nome e a fortuna, inventando uma história fantástica para o seduzir.

Talvez uma dessas muitas comediantes que conhecera nas trupes teatrais, animadoras de serões dos paços, com seus trovadores, poetas e bailarinos, suas momices e entremezes.

Sim: com muitas dessas comediantes tivera amores passageiros, que lhe enfraqueciam os golpes de espada, no ardor do combate.

Não, não acreditava naquela falsa pieira de lobos, no artifício da gruta, no lobo submisso!

Tudo aquilo era, apenas, uma cilada ao seu coração sensível.

Com um gesto indignado afastou de si a embusteira.

Ai dele, porém!

A pieira de lobos falava verdade.

E, magoada com a dúvida de D. Afonso, logo nesse instante lhe lançou uma terrível maldição:

- Tal como eu, irás vaguear, durante milhares de anos, atrás de outros milhares, por todos estes vales e florestas, em noites de Lua Cheia, seguido por uma alcateia ululante!

Depois dos malfadados acontecimentos desse dia de caça, o fidalgo pouco durou com vida.

Doou aos frades todas as suas terras de Refojos e morreu de uma doença desconhecida e fatal.

Escusado será dizer que, quando sobre a Lua Cheia no céu daquelas paragens, no espaço de um relâmpado, qualquer um pode avistar D. Afonso Ancemonde, hirto na sela do seu cavalo, galopando alucinadamente, seguido por uma alcateia ululante.

Onde vai? De onde vem?

Ninguém o saberá dizer.

Sabe-se, apenas, que esta visão, iluminada por um luar funéreo, irá assombrar os caminhos da Ribeira-Lima, durante milhares de anos, atrás de outros milhares.

Grupo Musical que se inspira em Lendas da sua terra e mitos e feitos do povo português:

Retirado do Myspace

O projecto Música Profana, oriundo de Ponte de Lima, nasce do desejo do seu fundador Daniel Moreira em aliar o Metal a elementos da música Tradicional e Folk. O peso caracteristico do Metal é cortado por sons de concertinas e gaitas de foles, assim como pela voz feminina. A baixa afinação proporciona uma base instrumental sólida que contrasta com as melodias e instrumentos agudos.

Inteiramente cantadas em português por Catarina Lima, as canções baseiam-se em Mitos, Lendas e feitos históricos do povo português. O tema "Mostrengo" adaptado do poema de Fernando Pessoa (Mensagem) refere-se ao encontro mitológico que os nossos descobridores tiveram com Adamastor, já o "Mensageiro da Névoa" é inspirado no mito de D. Sebastião. "Pieira dos Lobos" é uma lenda da zona de Ponte de Lima e o "Canto do Poeta" (tema acústico) não tem qualquer base mitológica, podendo-se considerar uma homenagem à poesia.

Até breve folks!

ETNO - do dia 20 de Agosto em diante...

2009-08-20T17:52:00.002+01:00

Cultura

ALBUFEIRA
Vários Restaurantes (até domingo 23 agosto 2009)
“Sabores de Albufeira” vão estar em destaque na semana gastronómica daquela cidade. Durante uma semana, o município de Albufeira dá a conhecer a todos os visitantes a gastronomia regional por um preço bastante acessível.

FARO
claustros do Museu (até segunda-feira 31 agosto 2009)
Ciclo de Cinema ao Ar Livre. (22:00h)

Teatro das Figuras (até domingo 23 agosto 2009)
FOLKFARO 2009, as danças tradicionais do mundo.

LAGOA
Duna Beach (até sábado 29 agosto 2009)
Festas “by the pool”, num cenário único, animam Verão algarvio. Samba Summer, no dia 20 de Agosto, e Summer Moonlight, a 21 de Agosto, são as primeiras duas festas de um programa que promete animar os fins-de-semana de Agosto em Lagos, no

LAGOS
Pátio do Centro Cultural (até quarta-feira 09 setembro 2009)
Fusões, música electrónica e experimental, música tradicional portuguesa, rock, jazz, fado, música árabe, folk, pop, dub. (4ª Feiras - 22:00h)

LOULÉ
Praça do Mar - Quarteira (até segunda-feira 31 agosto 2009)
Biblioteca de Praia. (10:00h - 17:45h)

Rua Maria Campina (até sexta-feira 28 agosto 2009)
"Degustação de tapas tradicionais e animação musical". (6ªfeiras - 19:00h)

PORTIMÃO
Centro Comercial Continente (até terça-feira 01 dezembro 2009)
"Rastreios HIV", aconselhamento e prevenção. (uma vez por mês - 10:00h-22:00h)

SÃO BRÁS DE ALPORTEL
Centro Explicativo (até quinta-feira 10 setembro 2009)
No âmbito das Jornadas Europeias do Património 2009, 2.ª edição do Concurso de Fotografia “À descoberta do Património”.

SILVES
Pêra (até segunda-feira 31 agosto 2009)
"Animação FIESA 2009", 6ªfeiras Noite - Concertos ao vivo / Sáb. - Noite DJ / Domg a 5ªfeira - Animação Circense / Actividades grátis de escultura em areia para todas as idades.

TAVIRA
Centro Ciência (até segunda-feira 31 agosto 2009)
“Aprender Ciências a Brincar". (Sábs.14:30h-17:00h)

Docas - Junto ao Mercado Municipal (até sábado 29 agosto 2009)
Tavira Summer Sessions, iniciativa cuja animação ficará a cargo de Dj’s de renome, diversas bandas e desfiles de moda. (22:00h-4:00h)

Desporto

PORTIMÃO
Marina (até domingo 23 agosto 2009)
TP 52/Audi Med Cup – Troféu de Portugal, um circuito de vela de cruzeiro composto por várias regatas.

Exposições

ALBUFEIRA
Galeria de Arte Pintor Samora Barros (até segunda-feira 31 agosto 2009)
Exposição de Pintura "Tons de Aguarela", de Rui Pinheiro.

FARO
Palácio Episcopal (até segunda-feira 05 outubro 2009)
Exposição de arte sacra “Stella Maris - Maria Estrela do Mar”, dedicada ao culto mariano na região do Algarve. (10:00h-18:00h)

LAGOA
Aldeamento Turístico Monte Santo - Carvoeiro, (até segunda-feira 31 agosto 2009)
Exposição “Lince, a Terrível luta por existir – Uma história de sobrevivência ou extinção”.

LAGOS
Centro Cultural de Lagos (até domingo 13 setembro 2009)
+ Arte - Allgarve - Exposição "ENTRE O CÉU E O MAR" (vários) - Encontros de Fotografia.

LOULÉ
Convento de Stº António (até domingo 27 setembro 2009)
+ Arte - Allgarve '09 - ESTRANHAS FORMAS DE VIDA - Serralves, Museu de Arte Contemporânea, Francesco Vezzoli, Luis Palma, Patrícia Almeida

Claustros do Convento Espirito Santo (até quarta-feira 30 setembro 2009)
Exposição de Fotografia "Destiny / Destino" de Karsti Stiege.

Galeria de Arte da Praça do Mar-Quarteira (até domingo 30 agosto 2009)
Exposição "A Filatelia é gira".

Lagar das Portas do Céu (até domingo 27 setembro 2009)
Exposição “MOBILEHOME”, criada no âmbito do Curso Experimental de Arte Contemporânea.

OLHÃO
Casa da Juventude (até quinta-feira 03 setembro 2009)
«Do Amor… E Outras Coisas», um olhar pelas ilustrações de Carlos Rocha, um autor olhanense cuja obra se aborda os sentimentos. (9:00h-19:00h)

PORTIMÃO
TEMPO - Teatro Municipal de Portimão (até domingo 30 agosto 2009)
+ Arte - Allgarve '09 - Exposição "FORÇAS" (diversos)

SILVES
Pêra (até quinta-feira 22 outubro 2009)
6ª edição do Festival Internacional de Escultura em Areia (FIESA), maior exposição de esculturas em areia de todo o mundo. (10:00h-24:00h)

Igreja da Misericórdia (até domingo 27 setembro 2009)
Allgarve '09 - EXPECTATIVA DE UMA PAISAGEM DE ACONTECIMENTOS 2009 - Escultura Site-Specific de Fernanda Fragateiro - CAM / Fundação Calouste Gulbenkian

VILA REAL ST ANTONIO
Cacela Velha (até segunda-feira 31 agosto 2009)
Exposição “Interacções artísticas com o lugar”, um projecto artístico da autoria de Paula Reaes Pinto. (21:30h-24:00h)

Feiras & Festas

FARO
Fórum Algarve (até terça-feira 25 agosto 2009)
Bertrand Livreiros organiza Feira do Livro.

LOULÉ
Cerca do Convento (até sexta-feira 30 outubro 2009)
“Mercadinho de Loulé”, todos os Sábados. (11:00h-17:00h)

OLHÃO
Fuzeta (até segunda-feira 24 agosto 2009)
VI Edição da Festa da Ria.

PORTIMÃO
Zona Ribeirinha de Portimão (junto à Antiga Lota) (até domingo 23 agosto 2009)
FEIRA DO LIVRO DE PORTIMÃO - Das 19h00 às 24h00

http://www.regiao-sul.pt/

Antepassados na Rocha Branca

2009-08-20T17:40:00.004+01:00

7º Encontro de Arqueologia do Algarve decorre em Silves Evento já tem programa de actividades provisório

O 7º Encontro de Arqueologia do Algarve, promovido pela Câmara Municipal de Silves (CMS), em conjunto com o IGESPAR, a Universidade do Algarve e a Direcção Regional de Cultura do Algarve decorrerá nos próximos dias 22, 23 e 24 de Outubro, em Silves.

Segundo a autarquia, o evento assume este ano o seu formato regular, tendo como objectivos a apresentação de comunicações e posters resultantes de trabalhos de campo e estudos de materiais ocorridos na região do Algarve, no biénio de 2008/2009.

Os temas em destaque nos vários painéis que terão lugar durante os três dias do encontro são:

- “Pré-História do Algarve”,
- “Proto-História do Algarve”,
- “O Algarve na Época Romana”,
- “A permanência islâmica no Algarve”,
- “As Necrópoles do Algarve da Pré-História à Actualidade”
e
“O Algarve moderno e contemporâneo”.

Haverá, também, uma mesa redonda, que abordará “A Arqueologia e as outras ciências. Contributo das arqueociências para a interpretação do Património Arqueológico Algarvio”.

Para mais informações os interessados poderão contactar o Gabinete de Arqueologia, Conservação e Restauro, através do email maria.gonçalves@cm-silves.pt ou do telefone 282 444 100.

In Região Sul

- Peças de Papiro

Eu encontrei um folião
que foi beber ao monte
num monte, o Molião
de salgas, viu a fonte:
-
ia com ele sua menina
e com ela se baloiça
logo ele viu uma fina
mas que tão fina loiça
-
não parou na semana
salgas via num sonho
eram d´época romana
e como ficou risonho;
-
lembra do mar algas
lembra inda sargaços
ao ver aquelas salgas
viu uns certos laços!
-
moça ficou surpresa
sentiu cheiro a malho
logo fez sua empresa
p'ra lhes dar trabalho!
-

Festa da Ria - Saborear a Tradição!

2009-08-12T13:42:00.002+01:00

Festa na Fuseta durante seis dias com muita música e gastronomia tradicional

Fuzeta organiza VI Festa da Ria
Seis dias de festa animados por muita música e gastronomia algarvia

A Associação Foz do Êta promove na Fuseta a VI Edição da Festa da Ria, mais precisamente entre 19 e 24 de Agosto.

Organizada com o objectivo de promover e dinamizar a vila da Fuzeta, a Festa da Ria pretende divulgar a gente desta vila, o seu clima, a sua beleza, o seu comercio local e a sua riqueza cultural.

Para a organização, "a sua praia, a sua ilha, as suas gentes, a sua gastronomia, o artesanato, e muitas outras actividades de interesse que fazem de Fuzeta uma vila em constante desenvolvimento".

Nesta sexta edição da Feira destacam-se a decoração do recinto e a actuação de vários agrupamentos musicais que prometem animar todos os visitantes.

Com entrada livre para todos, a Feira vai ainda apresentar uma exposição dedicada à Fuzeta e aos seus habitantes, assim como diversos stands de venda de doces, gastronomia, artesanato e bebidas.

O recinto, com capacidade para 700 lugares sentados irá receber na quarta-feira, dia 19 o baile animado por Jorge Miguel e pelos Coração Cubano, enquanto no dia seguinte Jorge Miguel volta a apresentar-se, desta feita seguido da banda Fio Dental.

Na sexta, dia 21, o destaque vai para Susana Fernandes com Denise Carvalho e para os 100&Feito, seguindo-se na noite de sábado novo baile liderado pela música de Jorge Miguel, numa festa que fica completa com a actuação do Rancho Típico Sambrasense e do grupo Arco da Velha.

No dia 23, o palco será dos SUPRAHeat surrenders e Magma e Pagamini, e a segunda-feira, último dia de festa, a música será oferecida pelos No Time to Waste, pelos Abandalhados e pelos Punk c Manteiga.

A VI Festa da Ria abre diariamente as portas às 20h00 e é de entrada livre.

In Região Sul

Estudos Históricos sobre o Algarve

2009-08-12T13:37:00.001+01:00

Tavira recebe V Seminário de Estudos Históricos sobre o Algarve

Numa iniciativa organizada pela Associação de Estudo e Defesa do Património de Tavira (ADEPTA), com o apoio da Câmara Municipal local, Tavira recebe no próximo dia 15 de Agosto o “V Seminário de Estudos Históricos sobre o Algarve”. Assim, logo pelas 10h00 terá lugar a recepção dos convidados no Palácio da Galeria, que contará com a presença do presidente da Câmara Municipal.

Ás 10h30 será visitada a exposição “Tavira: Patrimónios do Mar”, enquanto às 12h30 será servido um almoço com tertúlia no restaurante Ciclista.

Da parte da tarde, serão abertos os trabalhos, iniciando-se as comunicações na Biblioteca Municipal. Terminadas as comunicações, às 20h00 haverá lugar a uma cerimónia de encerramento, à qual se seguirá um jantar com arraial à volta da piscina do Hotel Vila Galé.

Durante a tarde, para além da exposição documental do arquivo da Câmara Municipal de Tavira, da exposição de Material do Campo Arqueológico de Tavira e da exposição Documental da Academia Lusitânia de Heráldica e Academia de Heráldica do Algarve: Armas Plenas na Heráldica Familiar Algarvia, o seminário será composto por diversas comunicações. Entre elas encontram-se "Os Condes do Rio Grande", que será apresentada por D. Filipe, Conde do Rio Grande, "Para a História da Tavira Medieval e Moderna: Duas Capas Documentais ou Dois Documentos com Capas, por Fernando Correia da Silva, "Divagações Heráldicas, por Segismundo Ramires Pinto e "As Armas do Bispo do Algarve D. José Pereira de Lacerda, da autoria de Óscar Caeiro Pinto. Para além destas, os interessados podem ainda assistir a "Tomaz Cabreira, um Vereador Republicano Antes do Seu Tempo", por Ricardo Pereira Tomás, "Dioses Mediterrâneos em las Costas Atlánticas del Suroeste, de Francisco Gomez Toscano, "A Arqueologia e Tavira - Tavira e a Arqueologia", por Manuel Andrade Maia, "O Grafito Fenício de Tavira", por Maria Pereira Maia e, finalmente, "Um Quadrans de Augusto", comunicação que será realizada por Alexandre Viegas Cesário.

Esta iniciativa conta ainda com a colaboração da Academia Portuguesa de Ex-Libris, da Academia Lusitana de Heráldica, da Associação Portuguesa de Genealogia, do Instituo D. João VI, do Campo Arqueológico de Tavira e da Secção de Genealogia e Heráldica da Sociedade de Geografia de Lisboa. As inscrições e o pedido de mais informações deve ser realizado através do e-mail alexandre.cesario@sapo.pt.

In Região Sul

Deixe as Praias! Encontre o Sossego...Vá ao Museu!

2009-08-02T13:23:00.010+01:00

Museu Arqueológico e Lapidar Infante D. Henrique

Praça Dom Afonso III
8000 Sé, Faro
289 897 400‎
289 897 419‎ - Fax

Está instalado no antigo Convento de Nossa Senhora da Assunção que foi construído entre 1519 e 1550. O museu distribui-se por diversas salas, contém um espólio importante de arqueologia romana e medieval como o busto de Agripina Minor do século I encontrado nas ruínas do Milreu, colecções de arte sacra, azulejos e objectos decorativos variados.

Responsável: Câmara Municipal de Faro
Dia(s) de Encerramento: Segundas
Horário de visita: Verão (Março a Outubro): Terça a Sexta-feira das 10:00 às 18:00; Fins-de-semana das 12:00 às 18:00. Inverno (Outubro a Março): Terça a Sexta-feira das 9:30 às17:30; Fins-de-semana das 11:30 às 17:30.
Serviços disponíveis: Visitas Guiadas; Pequena loja; Auditório com cerca de 100 lugares; Centro de Documentação especializado em História Local, Arqueologia e Museologia;
Observações: Está encerrado nos feriados de 1 de Janeiro, Sexta-feira Santa, Domingo de Páscoa, 1 de Maio e 25 de Dezembro.

Museu Etnográfico Regional‎
Este museu alberga uma vasta colecção de elementos etnográficos e de artesanato popular da região. Existe também uma colecção fotográfica muito interessante sobre a arquitectura popular e a vida rural. Está instalado no edifício da Assembleia Distrital, exemplar revivalista de meados do século XX.
Museu Etnográfico Regional‎
Localização
Praça da Liberdade 2 - Faro
8000-164 FARO
Distrito: Faro
Concelho: Faro
Freguesia: Sé

Dia(s) de Encerramento: Sábados, Domingos, Feriados
Horário de visita: Das 9:00 às 12:30 e das 14:00 às 17:30.

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Museus
- Centro de Ciência Viva
R. Comandante Francisco Manuel
8000 Faro
289 890 920‎
289 890 929‎ - Fax
- Museu Regional do Algarve
Praça da Liberdade
8000 Sé, Faro
289 827 610‎
- Museu Etnográfico do Trajo Algarvio
R Dr. José Dias Sancho, n.º 61
São Brás De Alportel, Faro, 8150
289 840 100

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Museu De Arqueologia De Loulé

R D. Paio Peres Correia, n.º 17
Loulé, Faro, 8100
289 400 642‎

Dia(s) de Encerramento: Domingos
Horário de visita: De Segunda a Sábado, das 09:00 às 17:30.